CAT

La Uni al Carrer, http://launialcarrer.wordpress.com/
Grau de Comunicació i Indústries Culturals, Facultat de Filologia, Universitat de Barcelona
prof: tjasa kancler

26/02/2013, de 11.30h a 13.30h, Plaça Universitat

¿Que significa fer films decolonialment? Algunes notes per a la reflexió

Descolonització generalment indica un procés de superació del colonialisme, associat a les lluites anticolonials en el marc d’estats colonitzats. Però un cop conclou el procés de colonització, no s’esgota en el colonialisme, sinó que inclou moltes altres experiències i articulacions que segueixen operant en el nostre present a través de la naturalització de jerarquies territorials, racials, culturals i epistèmiques, possibilitant la reproducció de relacions de dominació (explotació, subalternizació i obliteració de coneixements, experiències i formes de vida)(Rastrepo y Rojas). ⁠

Des de l’interior d’aquest escenari, la proposta de classe planteja una reflexió sobre la matriu colonial del poder (Quijano) que descriu quatre dominis interrelacionats, – el control de l’economia, de l’autoritat, del gènere i sexualitat i de la subjectivitat i coneixement,-com també una sèrie de preguntes en relació per obrir el debat entorn al potencial crític i subversiu de les pràctiques artístiques en l’actualitat del capitalisme global neoliberal.

Com desvincular-se de la matriu colonial del poder? Com articular la crítica que ens fa sentir incòmodes en els espais d’explotació, que permet visualitzar els conflictes, les absències i les relacions de poder? (Benfield, Gržinić)

Els alumnes faran una breu presentació de les seves propostes per desenvolupar una sèrie de projectes audiovisuals en els mesos següents.

CAST

La Uni al Carrer, http://launialcarrer.wordpress.com/
Grado de Comunicación e Industrias Culturales, Facultad de Filología, Universidad de Barcelona
prof: tjasa kancler

26/02/2013, de 11.30h a 13.30h, Plaza Universidad

¿Qué significa hacer films decolonialmente? Algunas notas para la reflexión

Descolonización generalmente indica un proceso de superación del colonialismo, asociado a las luchas anticoloniales en el marco de estados colonizados. Pero una vez concluye el proceso de colonización, no se agota en el colonialismo, sino que incluye muchas otras experiencias y articulaciones que siguen operando en el nuestro presente a través de la naturalización de jerarquías territoriales, raciales, culturales y epistémicas, posibilitando la reproducción de relaciones de dominación (explotación, subalternización y obliteración de conocimientos, experiencias y formas de vida)(Rastrepo y Rojas).⁠

Desde el interior de este escenario, la propuesta de clase plantea una reflexión sobre la matriz colonial del poder (Quijano) que describe cuatro dominios interrelacionados, – el control de la economía, de la autoridad, del genero y sexualidad y de la subjetividad y conocimiento, -como también una serie de preguntas en relación para abrir el debate entorno al potencial crítico y subversivo de las prácticas artísticas en la actualidad del capitalismo global neoliberal.

¿Cómo desvincularse de la matriz colonial del poder?¿Cómo articular la critica que nos hace sentir incómodos en los espacios de explotación, que permite visualizar los conflictos, las ausencias y las relaciones de poder?(Benfield, Gržinić)

Los alumnos harán una breve presentación de sus propuestas para desarrollar una serie de proyectos audiovisuales en los meses siguientes.

ArtLeaks

Namely, we have experienced first-hand how critical thinking and dialogue can be compromised through repressive maneuvers – and turned against those workers who bring into question art institutions’ mission, politics or their engagement with corporate benefactors. By co-opting cultural activity, these sponsors obtain social credibility which they then proceed to mis-use:  by refusing decent conditions for cultural workers through oppressive measures – the same workers whose labor makes their subsistence possible.

In response to blacklisting and continued abuse conjoined with unbridled exploitation, we considered it our civic and political duty to bring to light the mechanisms of corruption and inspire others to do so as well. Instead of letting singular protests succumb to anonymity, gossip or institutional hush-hush, we began working to extract from situations of inequality, general conditions that affect the social and political mission of workers and establishments for art and culture.

Implicit in this collective protest is a radical form of institutional critique – through which we emphasize the urgent need to make visible and counteract all forms of repression, abuse, mistreatment and arrogance that have been normalized through the practices of many cultural managers.  While each case of abuse may be different, the increasing amount of power vested in art institutions controlled by corporate players, calls out for a collective struggle for equal rights and fair treatment of cultural workers.

Concretely, we will expose common-currency practices of slander, intimidation and blackmail as they are. Further, through this working platform we seek to enable like-minded people to stand together against instances of mistreatment related to cultural labor, repression channeled through dishonest management or blatant censorship. We seek to create a strong network of art systems’ whistleblowers – through which we support and protect each other in critical moments as much as possible. Through the power of facts, first-hand testimonies and visual information we seek to deconstruct the politics of who, what and how is invited into the exhibition space, and most importantly the circumstances under which one is ousted and then blacklisted.

We believe in the power of sustained artleaking  to turn the tables on corruption and exploitation, to force art and culture institutions to publicly account for their politics and their actions. To mafia tactics and authoritarian tendencies, we answer with openness, angriness and solidarity. The tools that we continue to build together are geared towards empowering – to work with dignity and articulate our positions without obstruction and to exchange information and ideas beyond national borders.

We initiate and provide the community with online tools - http://art-leaks.org/ and the facebook page “ArtLeaks” – which are open for use by anyone ready to share this or that case. Each case will be archived, building a comprehensive index of repression. We believe retroactive artleaking is just as important as early-warning leaking in the present. Thus, we welcome cultural workers to publish reports on the situation inside of the institution in any form. Both anonymous and signed reports are welcome. We only ask to submit each case with collective evidence, such as first-hand reports and documentation such as e-mail correspondence, internal regulations and documents, video recordings and so on. We welcome the submission of evidence in the original language and we will do our best to make it available to international audiences. Our moderator will guarantee the objectivity of each case in a wiki style of communication with each contributor. For more information on submitting your case see Artleak Your Case or Contact.

It is time to break the silence.

ArtLeaks was initiated through the collective efforts of:

Las “Jornadas IMAGEN, VÍDEO y POLÍTICA. Cruces VLC/MEX”, coordinadas por #Nuevas Realidades Vídeo Políticas, se realizarán en las ciudades de Valencia y de México DF, buscando debatir y pensar acerca del uso y el poder político de la imagen; de las nuevas formas de (co)producción, (re)distribución, intercambio y recepción de imágenes audiovisuales; y sobre el uso de las redes sociales y sus consecuencias en el espacio “real”.

En Valencia, establecemos un programa de actividades en la Facultad de Bellas Artes de la Universitat Politècnica de València y en el Sporting Club Russafa (en la C/Sevilla Nº5), los días 5, 6 y 7 de Marzo del 2013. También podrán verse por streaming (hora de España) en http://nrvp.wordpress.com

Contaremos con Marcelo Expósito (http://marceloexposito.net) como conferenciante invitado y con la Mesa Redonda ¿Cómo puede la imagen funcionar como herramienta política? conformada por Paula Valero (http://www.paulavalero.net), Xavier Artigas (http://no-res.cc – http://metromuster.cc), Matthieu Jeuland (http://tsinarini.wordpress.com) y moderada por Miguel Corella. Más info de los invitados en http://nrvp.wordpress.com/jornadas/invitados

Se proyectará el Documental “La Plaza. La gestación del movimiento 15M” y el Ciclo “La cámara como arma” con trabajos de Freección + Sandía Digital (México) y del Festival #NRVP. También contaremos con la Charla + Proyección “Tisinarini. Vídeo y Empoderamiento” sobre el Taller de Vídeo Documental en Cherán K’eri (México), presentado por Matthieu Jeuland.

En Mayo las jornadas se trasladan a México D.F y se transmiten vía streaming, con Fernando Llanos (http://www.fllanos.com) y Alfredo Salomón (http://www.cabezaenlaluna.net) como invitados.

Las y los invitamos a asistir a nuestro evento o seguirlo por streaming, twitter y facebook.

Programa completo, streaming y toda la información de las Jornadas en: http://nrvp.wordpress.com/jornadas

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Idea y Coordinación:
Iker Fidalgo Alday
Hernán Enrique Bula
Jorge Ortiz Leroux (México)

#Nuevas Realidades Video-Políticas
http://www.nrvp.wordpress.com
nrvpfest@gmail.com
facebook.com/nrvpfest
@NRPVfest

Organiza:
Laboratorio de Creaciones Intermedia (UPV – VLC)
Investigación y Creación Intermedia (UAM – MEX)

Colabora:
Vicerectorat d’Alumnat i Cultura – UPV
Facultat de Belles Arts de Sant Carles
Departamento de Escultura
Universidad Autónoma Metropolitana – Azcapotzalco (México)

Agradecimientos:
Sporting Club de Russafa

http://insultarte.blogspot.com/