CAT

La Uni al Carrer, http://launialcarrer.wordpress.com/
Grau de Comunicació i Indústries Culturals, Facultat de Filologia, Universitat de Barcelona
prof: tjasa kancler

26/02/2013, de 11.30h a 13.30h, Plaça Universitat

¿Que significa fer films decolonialment? Algunes notes per a la reflexió

Descolonització generalment indica un procés de superació del colonialisme, associat a les lluites anticolonials en el marc d’estats colonitzats. Però un cop conclou el procés de colonització, no s’esgota en el colonialisme, sinó que inclou moltes altres experiències i articulacions que segueixen operant en el nostre present a través de la naturalització de jerarquies territorials, racials, culturals i epistèmiques, possibilitant la reproducció de relacions de dominació (explotació, subalternizació i obliteració de coneixements, experiències i formes de vida)(Rastrepo y Rojas). ⁠

Des de l’interior d’aquest escenari, la proposta de classe planteja una reflexió sobre la matriu colonial del poder (Quijano) que descriu quatre dominis interrelacionats, – el control de l’economia, de l’autoritat, del gènere i sexualitat i de la subjectivitat i coneixement,-com també una sèrie de preguntes en relació per obrir el debat entorn al potencial crític i subversiu de les pràctiques artístiques en l’actualitat del capitalisme global neoliberal.

Com desvincular-se de la matriu colonial del poder? Com articular la crítica que ens fa sentir incòmodes en els espais d’explotació, que permet visualitzar els conflictes, les absències i les relacions de poder? (Benfield, Gržinić)

Els alumnes faran una breu presentació de les seves propostes per desenvolupar una sèrie de projectes audiovisuals en els mesos següents.

CAST

La Uni al Carrer, http://launialcarrer.wordpress.com/
Grado de Comunicación e Industrias Culturales, Facultad de Filología, Universidad de Barcelona
prof: tjasa kancler

26/02/2013, de 11.30h a 13.30h, Plaza Universidad

¿Qué significa hacer films decolonialmente? Algunas notas para la reflexión

Descolonización generalmente indica un proceso de superación del colonialismo, asociado a las luchas anticoloniales en el marco de estados colonizados. Pero una vez concluye el proceso de colonización, no se agota en el colonialismo, sino que incluye muchas otras experiencias y articulaciones que siguen operando en el nuestro presente a través de la naturalización de jerarquías territoriales, raciales, culturales y epistémicas, posibilitando la reproducción de relaciones de dominación (explotación, subalternización y obliteración de conocimientos, experiencias y formas de vida)(Rastrepo y Rojas).⁠

Desde el interior de este escenario, la propuesta de clase plantea una reflexión sobre la matriz colonial del poder (Quijano) que describe cuatro dominios interrelacionados, – el control de la economía, de la autoridad, del genero y sexualidad y de la subjetividad y conocimiento, -como también una serie de preguntas en relación para abrir el debate entorno al potencial crítico y subversivo de las prácticas artísticas en la actualidad del capitalismo global neoliberal.

¿Cómo desvincularse de la matriz colonial del poder?¿Cómo articular la critica que nos hace sentir incómodos en los espacios de explotación, que permite visualizar los conflictos, las ausencias y las relaciones de poder?(Benfield, Gržinić)

Los alumnos harán una breve presentación de sus propuestas para desarrollar una serie de proyectos audiovisuales en los meses siguientes.

Las “Jornadas IMAGEN, VÍDEO y POLÍTICA. Cruces VLC/MEX”, coordinadas por #Nuevas Realidades Vídeo Políticas, se realizarán en las ciudades de Valencia y de México DF, buscando debatir y pensar acerca del uso y el poder político de la imagen; de las nuevas formas de (co)producción, (re)distribución, intercambio y recepción de imágenes audiovisuales; y sobre el uso de las redes sociales y sus consecuencias en el espacio “real”.

En Valencia, establecemos un programa de actividades en la Facultad de Bellas Artes de la Universitat Politècnica de València y en el Sporting Club Russafa (en la C/Sevilla Nº5), los días 5, 6 y 7 de Marzo del 2013. También podrán verse por streaming (hora de España) en http://nrvp.wordpress.com

Contaremos con Marcelo Expósito (http://marceloexposito.net) como conferenciante invitado y con la Mesa Redonda ¿Cómo puede la imagen funcionar como herramienta política? conformada por Paula Valero (http://www.paulavalero.net), Xavier Artigas (http://no-res.cc – http://metromuster.cc), Matthieu Jeuland (http://tsinarini.wordpress.com) y moderada por Miguel Corella. Más info de los invitados en http://nrvp.wordpress.com/jornadas/invitados

Se proyectará el Documental “La Plaza. La gestación del movimiento 15M” y el Ciclo “La cámara como arma” con trabajos de Freección + Sandía Digital (México) y del Festival #NRVP. También contaremos con la Charla + Proyección “Tisinarini. Vídeo y Empoderamiento” sobre el Taller de Vídeo Documental en Cherán K’eri (México), presentado por Matthieu Jeuland.

En Mayo las jornadas se trasladan a México D.F y se transmiten vía streaming, con Fernando Llanos (http://www.fllanos.com) y Alfredo Salomón (http://www.cabezaenlaluna.net) como invitados.

Las y los invitamos a asistir a nuestro evento o seguirlo por streaming, twitter y facebook.

Programa completo, streaming y toda la información de las Jornadas en: http://nrvp.wordpress.com/jornadas

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Idea y Coordinación:
Iker Fidalgo Alday
Hernán Enrique Bula
Jorge Ortiz Leroux (México)

#Nuevas Realidades Video-Políticas
http://www.nrvp.wordpress.com
nrvpfest@gmail.com
facebook.com/nrvpfest
@NRPVfest

Organiza:
Laboratorio de Creaciones Intermedia (UPV – VLC)
Investigación y Creación Intermedia (UAM – MEX)

Colabora:
Vicerectorat d’Alumnat i Cultura – UPV
Facultat de Belles Arts de Sant Carles
Departamento de Escultura
Universidad Autónoma Metropolitana – Azcapotzalco (México)

Agradecimientos:
Sporting Club de Russafa

http://www.creativecapitalistcity.org/

Creativity is fancy, glamorous and desirable. Who can be against creativity? At the same time it is used selectively for economic purposes and consists of precarious and hard work.

In this film, the search for creativity is linked to existential struggles for affordable housing and working space in Amsterdam, such as temporary accommodation, squatting, anti-squatting and some institutional synthesis: “breeding places” Amsterdam.

This film is more than a local documentary on Amsterdam. It explores the latest urban re-/development pattern in advanced Western capitalist cities. The hype around the creative city began already a decade ago, it is global in scope and about to reach its peak. After Richard Florida’s influential book “The Rise of the Creative Class” (2002) creativity has advanced to be the role model of urban regeneration: The New American Dream.

What is new about this dream? What happens when the hype is over? Housing as a job or the Right to the City?

written and directed by:   tino buchholz
director of photography:  benjamin bischof
edited by:  dominik wulf
music by:  toralf kampe alias modal.
cover design by:  anne büttner
web design by:  stefan baier

http://www.wuk.at/

TIME: May 12, 2011 – June 18, 2011
TUE-FRI: 1 PM – 6 PM , SAT: 11 AM – 2 PM
LOCATION: Kunsthalle Exnergasse
Opening: Wednesday, 11 May, 2011, 7pm

Boaz Arad and Miki Kratsman, Ariella Azoulay, Lisa Biedlingmaier, Diego Castro, Köken Ergun, Francesco Finizio, Thomas Galler, Roee Rosen, Anna Witt, Hannes Zebedin, and the collection of Rudi Maier “so geht Revolution” – Advert & Revolt

An exhibition project curated by Siri Peyer and Joshua Simon

Events: Thursday, May 12, 2011
5 pm: Curatorial tour with Siri Peyer und and Joshua Simon
6 pm: film screening
Ariella Azoulay, The Food Chain (2000, 17 min.)
Ariella Azoulay, I Also Dwell Among Your Own People: Conversations With Azmi Bisha (2006, 50 min.)

Resignation, conspiracy and corruption (ReCoCo), have become the ways in which we understand and narrate politics. ReCoCo – Life Under Representational Regimes comes at a time of shared understanding that the political devices that have been established since the beginning of modern democracy, namely those of liberal democracies, are in a deepening crisis, especially since the collapse of the Soviet Block.

For the majority today, political agency takes its form as resignation, political truth arrives in the shape of conspiracy theories and governance is synonymous with corruption. As we are subjected to a politics of representation in two ways—one is the system of political representation (parliamentary regimes) and the other is that of the representation of politics (through the media), we find ourselves to be both the sovereign (“The people”) and the audience of spectators (“The viewers”). This dual status produces a series of paradoxes: political resignation becoming a new form of agency; ignorance becoming our political knowledge; passivity turning to be our political activism.

In these post-democratic times, under the rule of Capital’s technocratic Fascisms, a form of conspirative knowledge has emerged and we find ourselves reading images from the media—photos, captions, headlines, and news stories—in a paranoid way. The 24/7 live catastrophe on the news networks produces a constant disbelief. The same questions arise over and over: where did this image come from? Who brought it to my knowledge? Why am I seeing this?

ReCoCo – Life Under Representational Regimes answers to the discursive explosion of conspiracy theories, which stems from a widespread re-visioning of liberal politics. ReCoCo is a term through which we can look at the construction and organization of various political concepts of representational regimes: transparency and media, spectatorship and sovereignty, censorship and hegemony and citizenry.

ReCoCo – Life Under Representational Regimes puts these forms of knowledge and power, and the aesthetic economies that they produce in negotiation with artistic practice. This, at a moment of enhanced ornamentalisation of the classical political gestures of sovereignty—a rococo of those tropes (hence the echoing of term in the title). The exhibition brings together contemporary works that engage with questioning truth regimes and representational governments, experimenting with the performance of representations and the inactivity embedded in contemporary parliamentary systems, exploring spectacle and conspiracy, political spaces of appearance and political resignation, corruption and governance, the death of journalism and the rise of new non-representational forms such as wikileaks and live TV.

project blog: http://recoco.tumblr.com/

Further venue: March 2012
Digital Art Lab Holon, www.digitalartlab.org.il
The Israeli Center for Digital Art
16 Yirmiyahu Street
Holon 58835
Israel